Вселенская идея Иерусалима.

Первым, кто положил основание универсальной идее Иерусалима, был царь Соломон. Он просил в молитве  по окончании строительства храма: " При всякой молитве, при всяком прошении, какое будет от какого-либо человека во всем народе Твоем Израиле, когда они... прострут руки к храму сему.... Ты услышь с неба... и помилуй... Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придет из Земли дальней ради имени Твоего.... и помолится у храма сего... услышь с неба ... и сделай все о чем будет взывать к Тебе иноплеменник..." ( 3 кн. Царств 8:38-41)

Соломон не только привлек языческого царя Хирама  к строительству храма, но воодушевлял своим примером царей, среди которых царица Савская, приглашая их посетить Иерусалим. Последующие пророки, и среди них Исаия, продолжали развивать такую линию до "последних дней", когда :

"И пойдут многие народы, и скажут: придите и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит нас Он Своим путям; и будем ходить по путям Его. Ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне - из Иерусалима" (кн. Исаии 2:3)

А в другом месте:

"Дом Мой домом молитвы назовется для всех народов" (кн. Исаии)

Еврейская традиция в кн. Мидраш, устами раввина Йоханана говорит:

"Будущее Иерусалима - стать столицей всех народов".

«Иерусалим – свет миру», - говорили еврейские мудрецы (Мидраш Раба), а в еврейской устной традиции, книге называемой Агада, говорится, что святость Иерусалима выше святости всех других мест земли Израильской, поэтому и говорят евреи, что в Иерусалим восходят. Это верно и с географической точки зрения , так как город находится на горных образованиях, высотой от 600 до 830м.

Святость Иерусалима извечна в глазах евреев, как и обещал Всевышний царю Соломону: «Я освятил этот храм, который ты построил, чтобы оставалось имя Моё там навеки; и будут глаза Мои и сердце Моё в нем во все дни...» (3 кн. Царств 9:3)

В Талмуде говорится, что семь субстанций было сотворено перед сотворением мира и среди них Храм и камень мироздания, находящиеся в Иерусалиме. (Псахим, нун-далет, алеф).

И конечно, такие знаменательные события в духовном развитии человечества, как жертвоприношение Авраама, отца верующих трёх мировых религий, поэтическая история о снах Иакова произошли на горе Мориа, впоследствии ставшей частью Иерусалима.

Этот город оставался символом Божественного присутствия, национального единства и еврейской государственности на протяжении двухтысячелетнего рассеяния. Евреи во всех уголках земли продолжали говорить друг другу с надеждой и верой: «На следующий год в Иерусалиме», мечтая даже не жить, а хотя-бы быть похороненными на его склонах. Существовало твердое убеждение среди еврейских мудрецов, что жить в Иерусалиме нужно удостоиться, то есть быть морально и духовно достойными. А когда в начале 19-го века появились люди, перешедшие от мечтаний к делу, начав практически приближать возможное возвращение народа в землю обетованную, религиозные лидеры охлаждали пыл сионистов именно этим тезисом.

Министр британского парламента еврей Матегу, подвергал резкой критике «кощунственные» и «самонадеянные» попытки еврея Вайцмана ( будущего первого президента страны) протащить решение о еврейском национальном очаге в Палестине.

Тем не менее решение было принято, древние пророчества о восстановлении государства исполнились и страна восстала из небытия... Иерусалим, Иерусалим...

А как относились к Иерусалиму Иисус и его ученики? Согласно Евангелиям, Он, как истинный сын своего народа, относился трепетно к еврейской святыне. Читаем евангелие от Луки,здесь описывается как Иисус, вместе с родителями, совершал паломничество в Иерусалим, на праздник Пасхи, что являлось обязательной заповедью для иудеев, наряду с двумя другими праздниками, Пятидесятницы и Кущей, когда к Храму стекался народ.

Особенно трогательным является крик души учителя из Назарета, ставшего объектом веры миллионов: «Иерусалим, Иерусалим... сколько раз хотел я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья...» (от Матфея 23:37)

С другой стороны, в разговоре с Самаритянской женщиной ( напомним – самаряне во времена Второго храма выделились в особый культ) и рассуждая об Иерусалимском храме, Иисус выдвигает парадоксальные тезисы: «...наступает время, когда и не на горе этой, и не в Иерусалиме будете поклонятся Отцу... но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине...» (от Иоанна 4 :21,22)

Иными словами, Иисус утверждает универсальные, вселенские принципы, ломающие утвердившиеся национальные и географические границы духовности. Ученик Иисуса, Иоанн в самой загадочной и труднопостижимой книге Нового Завета Апокалипсисе, вторит Учителю: «И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба...» (21:2) Иначе говоря – не земной город Иерусалим стремится увидеть Иоанн в своем видении, а духовный, небесный...

 В וv в. 

н.э. паломники и последователи нового для них учения устремились в Палестину и термин «Святая Земля» по отношению к земле Израиля вошёл в употребление. На местах, связанных с жизнью, деятельностью, смертью и воскресением великого учителя строились церкви и монастыри. Иерусалим был вновь заселен, на этот раз христианским населением....

Возникла новая терминология по отношению к Иерусалиму, такие названия как «Новый Иерусалим», «Вышний Иерусалим» (Посл. Павла к Галатам 4:26), имевшие более аллегоричное значение для писателей Нового Завета, у христиан Греко-Византийской империи приняли более осязаемые, земные черты, - этими названиями были названы монастыри и церкви на территории Иерусалима.

 

Хотя сегодня число христианского населения в Иерусалиме незначительно – около 20000 человек, однако на территории города есть представительства почти всех христианских конфессий мира. Есть здесь представительство Русской Православной церкви, с прилегающими к ней значительными территориями, представительство Католической церкви в лице латинского патриарха, и представительство Францисканского ордена, у которого особое отношение к Святой Земле (Терра Санта). Есть представительство Армянской Григорианской и Армянской Апостольской ( часто называемой оппонентами – монофизитской) церкви. Да что там представительство, в старом городе Иерусалима армянским христианам принадлежит один из четырёх традиционных городских кварталов. (Три других это – мусульманский, христианский и еврейский). Существует здесь представительство Коптской церкви, национальной конфессии египетских христиан, Сирийской церкви, Англиканской, Шотландской, Лютеранской. Ну и конечно, в Новом городе есть молитвенный дом баптистов, есть огромное и интересное в архитектурном смысле здание ИМКА ( американская христианская молодёжь) и пр.

И хотя число христианского населения, как уже было указано незначительно, это не отображает действительного влияния христианских учреждений на городскую культурную жизнь . В городе около двухсот церквей и капелл, многочисленные учебные заведения и концертные залы, монастыри и конференцзалы, гостинные дома и молодёжные гостинницы. Францисканский, Бенедектинский, Кармелитский и Каларисский ордены имеют свои учреждения в городе, сестры Сиона, «маленькие сестры Иисуса», православные монастыри.

Правительство Израиля разрешило также мормонам (Церковь святых последних дней) открыть своё представительство, в обмен на согласие не заниматься миссионерской деятельностью среди евреев.

 

Такое монгообразие христианских конфессий невозможно даже вообразить ни в каком другом месте на земном шаре. Такая концентрация различных, а часто враждебных и нетерпимых друг ко другу конфессий приводит к частым конфликтам. Так, на территории церкви Гроба Господня споры между священнослужителями, во время религиозных процессий, часто приводят даже к насилию.

 

 

19-18 вв. д.н.э. --------------- Иерусалим упоминается в египетских папирусах под названием Ур Шалимум.

 

Бронзовый век ------------- Иерусалим упоминается уже под именем Ир Шалем и в нем правитель и священик Мелхиседек. (Кн. Бытие,13)

 

13-12 вв. д.н.э. ------------- рукописи Аль-Амарна упоминают город Ур Шалем

 

14 в. д.н.э. ------------------- по описанию библейской книги Иисуса Навина, Иерусалимский царь, Адониседек, вступает в сражение с израильтянами и терпит поражение.

 

12 в. д.н.э. ---------------- Колено Иуды завоевывает Иерусалим и предает его огню. 

1000 г. д.н.э. --------------- Знаменитый царь Давид завоевывает Иерусалим, который к тому времени находится в руках народа иевусеев. (2-я кн. Царств, 5:7)

 

950 г. д.н.э. ----------------- сын Давида, Соломон осуществляет мечту своего отца и всего народа и строит Храм.

 

925 г. д.н.э. ---------------- после раскола Израильского царства, Иерусалим становится столицей Иудеи.

 

701 г. д.н.э.------------------ Сеннахирим (Санхерив), Ассирийский царь осаждает Иерусалим, однако не завоёвыает его.

 

587-586 гг. д.н.э. ------------- трагическая дата для еврейского народа, (по традиции – 9 числа, месяца Ава) Навуходоносор, царь Вавилонской империи завоевывает Иерусалим, разрушает святыню города – Храм и уводит в плен иудеев.

 

536 г. д.н.э. ------------- возвращение иудейских пленников во главе с Зоровавелем и восстановление города.

 

515 г. дн.э. ------------- восстановление и строительство Второго Храма.

 

332 г. д.н.э. ----------- Иерусалим попадает под власть Александра Македонского.

 

321 – 301 гг. д.н.э. ------------ Правление династии Птоломеев.

 

203 г. д.н.э. -------------- Царь Антиох Третий начинает процесс эллинизации Иудеи, это приводит к расколу в народе.

167 г. д.н.э. ---------------- Царь Антиох Четвёртый оскверняет Храм, вводит запреты на религиозные традиции, включая обрезание, вследствие чего начинается восстание Хасмонеев.

 

165 г. д.н.э. ------------- Хасмонейские повстанцы завоевывают Иерусалим.

 

141-37 гг. д.н.э. ------------ Иерусалим становится столицей царей Хасмонейской династии, религиозной и национальной столицей Иудеи.

 

63 г. д.н.э. --------------- Междусобица между братьями, претендентами на трон из хасмонейской династии, Гирканом и Аристобулом, приводят к завоеванию Иерусалима римским полководцем Помпеем.

 

37 г. д.н.э. -------------- Ирод Великий завоевывает Иерусалим при помощи римской армии.

 

 37 - 4 гг. д.н.э. ------------- Ирод укрепляет Иерусалим, реконструирует Храм, расширяет Храмовую площадь, строит крепость Антония, дворец и укрепленную  цитадель, на месте современной Цитадели Давида, ипподром и театр.

 

4 - 56 гг. н.э. ------------ Иерусалим управляется римскими ставленниками.

 

28-32 гг. н.э. ----------- Иисус был распят в Иерусалиме.

 

41-44 гг. н.э. ------------ Агриппа ו - последний иудейский царь.

 

до 66 г. н.э. -------------- правление римских наместников.

 

70 г. н.э. ------------------ разрушение Храма и города в результате подавления антиримского восстания.

 

132-135 гг. н.э. ------------ восстание Бар-Кохбы, под идеологическим руководством Рабби Акивы, закончившееся поражением, разрущением города и изгнанием евреев из Иудеи. Правитель Тиниус Рупос  распахивает границы города в знак его колонизации. Император Адриан перестраивает его на римский манер и переименовывает в Элия Капитолина. 

 

335 г. -------------- Иерусалим становится христианским центром по инициативе императора Константина и его матери Елены. В Иерусалиме построены первые христианские церкви, среди которых Храм Воскресения Христова - Церковь Гроба.

361-363 г. ------------ Император Юлиан-Отступник позволяет евреям вернуться в Иерусалим и подготовиться к возсозданию Храма в Иерусалиме.

 

614 г. -------------- Иерусалим завоеван Персией.

 

628 г. -------------- Византийский император Ираклий возвращается в Иерусалим и организовывает кровавую расправу над еврейским населением города.

 

638 г. ------------ Иерусалим покоряется армии мусульманского халифа Омара Ибн Хоттаба.

 

vוו ст.  ----------- Караимы послеяются в Иерусалиме.

конец vוו ст. ----------- Возвращение евреев в Иерусалим (70 семей), халиф Абд Аль-Малик строит мечеть Купол над Скалой, его сын Аль-Валид - Мечеть Дальнюю (Аль-Акса) на Храмовой горе в Иерусалиме.

 

969 г. ----------------- Иерусалим попадает под власть фатимидских халифов.

 

1012 г. --------------- Фатимидский правитель Аль-Хаким Б'Имр Алла разрушает молитвенные дома евреев и христиан в Иерусалиме, Церковь Гроба разрушена дотла.

 

1016 г. --------------- Сильное землятрясение повреждает мечеть Купол над Скалой.

 

1033 г. --------------- Сильное землятрясение.

 

1063 г. -------------- Стены вокруг города перестраиваются египетским султаном.

 

1071 г. -------------- турки-сельджуки завоевывают Иерусалим.

 

1096 г. -------------- египтяне восстанавливают власть над городом.

 

1099 г. --------------- крестоносцы завоевывают Иерусалим, физически уничтожив все население города.

 

1187 г. ---------------- Саллах Ад-Дин изгоняет крестоносцев и возвращает еврейское население в Иерусалим.

 

1129 -1239 гг. ----------- Европейцы, под началом германского кесаря Фридриха וו,  возвращают власть над Иерусалимом.

 

1244 г. -------------- турки-хорезмийцы завоевывают город.

 

 1260 г. --------------- татары разрушают город.

 

1267 г. --------------- династия мамелюков устанавливает власть над Иерусалимом и всей землей Израиля. Законоучитель РАМБАН находит среди 2000 человек населения города двух евреев. Он перестраивает разрушенное строение крестоносцев в синагогу. В нее стекаются богомольцы со всей страны.

 

1480 г. --------------- татаро-моголы Чингиз-Хана разрушают Иерусалим.

 

1517 г. --------------- турецкий султан Салим ו завоевывает город и страну.

 

1538-1541гг. --------- турецкий султан Сулейман Великолепный отстраивает стены вокруг Иерусалима, сохранившиеся по сей день.

 

1622 г. ----------- Ишаяу из Горовича прибывает в Иерусалим, начало возвращения евреев в Иерусалим.

 

1663 г. ---------- Шабтай Цви прибывает в Иерусалим, что приводит к расколу еврейской общины.

 

1700 г. --------- Раввин Еуда А-Хасид прибывает в Иерусалим.

 

1721 г. -------- изгнание европейских евреев-ашкеназов из города.

1812 г. --------- возвращение ашкеназских евреев.

1819 г. ---------- еврейское население Иерусалима - 3000 человек.

 

1832 г. ----------- Ибраим Паша, правитель Египта завоевывает Иерусалим.

1839 г. ------- открытие Британского консульства в городе.

 

1841 г. -------- турецкая власть возвращается в Иерусалим.

1842 г. -------- заложена первая протестантская церковь на Ближнем Востоке - Англиканская Церковь Христа.

1854 г. ------------ постройка первой больницы на средства Э.Б. Ротшильда.

1866 г. ----------- постройка первой русской православной церкви на Маслиничной Горе - Вознесенской.

1888 г. --------- визит царя Российской Империи Александра ווו в Иерусалим.

1888 г. ---------- к 900 летию крещения Руси освящена русская Православная церковь Марии Магдалины на Маслиничной Горе.

1880 - 1900 гг. - большинство населения Иерусалима евреи: 17000 из 31000.

1883 г. - археологическая сенсация - генерал Чарльз Гордон нашел гробницу, принятую впоследствии за истинную гробницу Иисуса.

1892 г. -------- завершена постройка железнодорожной линии в Иерусалим.

1898 г. ----------  исторический визит кайзера Германии Вильгельма וו в Иерусалим и встреча с идеологом сионизма Т. Герцлем.

 

1910 г. ------ еврейское население Иерусалима составляет 40000 человек из 65000.

1914-1917 гг. ------- ו Мировая Война: голод и лишения в Иерусалиме.

10.12.1917г. ------ Капитуляция Иерусалима Британской Армии.

1918 г ------ военный комендант Иерусалима Рональд Сторс выпускает указ, запрещающий снос зданий, имеющих историческую ценность. Новый муниципальный закон, действующий и поныне, предписывает облицовывать все городские здания иерусалимским камнем.

18.06.1918 г. -------- входит в строй водопровод, подающий воду жителям города из бассейнов Соломона.

1920 г. -------- начало гражданского управления городом.

1.04.1925 г. ----------- открытие Еврейского университета Иерусалима.

1927 г. ------------- мощное землетрясение в Иерусалиме, повреждена Церковь Гроба, церковт Августа Виктория на Маслиничной Горе, мечеть Аль-Акса и пр.

1931г. ------- 51000 евреев при населении 90000.

1946 г. -------- 99004 еврея при населении 164004.

22.07.1947 г. ---------- взрыв в гостинице Кинг Дэвид, управлении Британского мандата, организованный активистами еврейского сопротивления. 90 человек погибло.

 

(продолжение следует...)