Тверия

На северо-западе Галилейского моря находится курган, называемый Тель-Кинорот. В 4-ом тысячелетии до н.э там уже существовало поселение Кинар, названного так в честь местного божка, а озеро - в честь супруги божка - Кинерет.

Хотя существует и мнение, что озеро, при виде сверху, напоминает арфу - кинор, на древнееврейском. И здесь существует путаница, так-как "кинор" на древнееврейском это "невель". Так-же в Новом Завете упоминается ещё одно название озера - Гинесаретское, в честь поселения Геносар, существовавшего здесь в 1-м столетии нашей эры.
Находясь на западной оконечности региона Галилеи, озеро так-же называют Галилейским морем.
Озеро простирается на расстояние 21 км с севера на юг и на 13 км - с запада на восток.
Он является единственным в мире пресным водным резервуаром, находящимся на отметке 210 м ниже уровня моря.
Река Иордан является главным притоком озера, впадая в него на севере и вытекая на юге. Таким образом, озеро является своебразным разливом Иордана.
Еврейские мудрецы утверждают, что воды Иордана, протекающие через Кинерет, подобны народу Израиля, жившему тысячелетия в диаспоре, среди народов и нашедшему в себе силы, сохранить свою национальную идентичность.
На берегах озера, проповедовал Иисус из Назарета, поселившись в Капернауме приморском. В прибрежных городах он проповедовал своё учение, исцелял больных творил чудеса. Большинство учеников Иисуса были галилеянами, местными рыбаками.

Вот как описывал побывавший в этой местности уже в 20-м веке, знаменитый писатель Марк Твен:
"Прелесть Генесарета в его прошлом, в тех мыслях, что он пробуждает. Древние предания, рождённые здесь, прокрадываются в память и овладевают мечтами и, право же, в этом чудится что-то потустороннее."

Тверия основана в 17-22 гг. н.э. Иродом Антипой, сыном Ирода великого. Он печально известен тем, что казнил Иоанна Крестителя. Он назвал город в честь правившего в то время римского императора Тиберия Юлия Цезаря Августа Клавдия - Тибериус Клаудиополис.

К северу от Тивериады уже существовало поселение Раккат, а к югу от него Хаммат. (Раккаф и Хаммаф, удела Неффалимова, Ис. Нав. 19.35)

В 66 г. н.э Иосиф Флавий укрепляет Тверию, в предверии нападения римской армии, однако жители города откроют городские врата римлянам, в обмен на обещание мира.
После подавления двух крупных антиримских восстаний ( 66-72 гг. и 132-135 гг. н.э.), многие иудеи переселились, в тогда относительно безопасный город. Это способствовало быстрому росту населения Тверии. Частью города становится и, расположенное южнее поселение Хаммат ("Хам" - горячий), известное целебными минеральными источниками.
В конце 2 в. н.э. в Тверию приезжает из Сепфориса раби Иегуда Ха-Наси и иудейский религиозный и административный совет - Синедрион.
Во 2 в. н.э завершена запись устных толкований Мишны (то есть повторение Торы). Традиция толкований Торы началась ещё во времена Иоханана Бен-Заккая, приведшего иудейских мудрецов в Явне, после разрушения Иерусалимского Храма. Продолжили ее т.н. танаи ( тана - учение арам, сунна - араб. Закончил же кодификацию Мишна - Иегуда Ха-Наси.
А 5 в. н.э. еще одно произведение иудейской религиозной мысли было закончено и записано в Тверии - Иерусалимский Талмуд - свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма. Он охватил собой и Мишна и комментарии к ней и различные дискуссии, которые велись на протяжении столетий, пытающиеся определить и направить жизнь еврейского народа без Храма.
Население города в этот период достигло 40 тыс. человек.
Согласно переписи
2019 г., в Тверии проживало не многим больше, всего - 44,779 человек.
В новом завете Тивериада упоминается дважды в Евангелии от Иоанна:

"После сего пошёл Иисус на тусторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады" (6:1)

"Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем" (6:23)

Вероятно Галилейского учителя не привлекала населенная язычниками Тверия, ведь он видел своё призвание лишь в среде еврейского народа, ("Я послан лишь к заблудшим овцам Израиля", Мф.15:24) а также потому что Тверией управлял заклятый враг Иисуса, убийца Антипа.

В Византийский период истории земли Изаиля, христианство становится ведущей, а затем и единственной официальной религией огромной греко-римской империи и Тверия превращается в крупный христианский центр.
И сегодня можно увидеть фрагменты славного прошлого Тверии этого периода. У гостиницы Холидэй Инн, видны останки городской стены, построенной во времена правления императора Юстиниана (5 в.)
в 614 г. город, как и вся страна, были захвачены на короткий период персами, а с 636 года земля Израиля попадают под длительный период власти мусульман.

 

( Продолжение следует...)

 

Раби Моше (Моисей) бен Маймон или Маймонид - крупный еврейский законоучитель, философ, общественный деятель и врач.

Он известен также по акрониму - Рамбам, родился 1135 г. в городе Кордоба, в Андалусии, отец - Даян раби Маймун.

Во время гонений евреев, начатых фанатичными мусульманскими правителями династии Альмохадов, семья Маймонида бежала в Магриб, Марокко.

Из Марокко Маймонид совершил путешествие в землю Израиля и даже прожил короткий период в городе Акко, тогдашнем крупном морском порте Палестины. Оттуда он перехал в Египет, город Фустата, где и прожил до собственной кончины в 1204 г. Говорят даже, что Маймонид был доверенным врачом самого султана Саладина!

Став главой общины Египта и влятельной личностью в среде руководителей города, Маймонид, испытавший на себе все тяготы преследований евреев в Андалусии, приложил все усилия, чтобы помочь еврейской общине города, в особенности неимущим.

 

Сразу же после прибытия в Египет, его способности и знания были замечены и Маймонид стал трудиться и в сфере религиозной. Учитель восставал против практики преподавания Торы за плату, изменил брачные законы, в защиту женщин, а также протестовал против влияния караимов.

 

В сфере галахической Маймонид совершил выдающуюся деятельность.

Его труд, "מורה לנבוכים" ("The guide for the perplexed") - " Путеводитель для заблудших", который он написал в виде серии посланий к своему ученику раби Йосефу бен Еуда Эвен Шимону, он заложил 14 постулатов своего учения.

К его захоронению в Тверии ведут каменные ступени, по обеим сторонам которых стоят 14 базальтовых колонн с надписям основных постулатов этого труда:

 

ЗНАНИЕ, ЛЮБОВЬ, ВРЕМЕНА ГОДА, ЖЕНЩИНЫ, СВЯТОСТЬ, ОБЕТЫ, СЛУЖЕНИЯ, ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ, РИТУАЛЬНАЯ ЧИСТОТА, УЩЕРБЫ, СОБСТВЕННОСТЬ, СУДОПРОИЗВОДСТВО, СУДЬИ.

 

ממשה עד משה לקם כמשה - "От Моисея (автора Пятикнижия) до Моисея (Маймонида) не восставал подбный Моисею"

Так говорят о Маймониде. Законоучитель написал один из важнейших религиозных трудов своей жизни - Мишне Тора (Повторение или толкование Торы).

 

После смерти Маймонида, его сын, раби Авраам, стал главой общины Египта. Сегодня в древней синагоге Фустаты указывают гробницу этого великого законоучителя.

 

Однако иная традиция рассказывает о том, что Маймонид пригласил правитель города Аскалона, на юге Палестины, стать его личным врачом. Маймонид составил завещение, в котором просил похоронить его, в случае смерти, в Тверии.

Уже в 1235 г., путешественник Яков Шалиах упоминает могилу Маймонида в Тверии.

 

 

 

 

 

רחוב בן זכאי

Рабби Иешаяу А Леви Хорвич,
15 ст.
Раби Давид А Нашид, внук Маймонида, 13 ст.

Маймон Бен Йосеф отец Маймонида.
Гробы Танаис, амораим, Шела а Кадош.

 

Мишне Тора написана простым языком, без ссылок на авторитеты.
איגרת תימן, утешал преследуемых иудее Емена.


Раби Ами и Раби Аси רבי אמי ואבי
אליעזר בן הורקנוס
רבי יוחנן בן זכאי.