Хеврон

Город Хеврон находится в горах Иудеи. Он расположен на плато одноимённой горы, в 30 км от Иерусалима и раскинулся по территории одноимённой долины. 

Эта долина окружена горами, находящимися на высоте 150 м выше уровня города.

 

Хеврон явялется одним из древнейших городов земли Израиля. В иудейском Священном Писании так говорится о нём:

 

"Хеврон же был построен семью годами прежде Цоана, города Египетского". 

(Числа 13:22)

 

Цоан, согласно египетским источникам, возник на 400 лет раньше правления фараона Сети Первого, который правил в 13 в. до н.э. 

Это означает, что Цоан возник не раньше 17 столетия до н.э.  А Хеврон, следовательно, на семь лет раньше.

 

Согласно книге Чисел, 13 главе Моисей, послал соглядатаев, по одному из каждого колена (племени), высмотреть землю обетованную.

Моисей подчеркнул:

 

"Будьте смелы и возьмите от плодов земли. Было же это ко времени созревания винограда."

(Числа 13:21)

 

Разведчики дошли до Хеврона (ст.22) "и пришли к долине Есхол (Эшколь - виноградная кисть - древнеевр.)  " и срезали там виноградную кисть с одною кистью ягод, и понесли её на шесте двое..."  (ст.24)

 

 

Одного из сыновей Хеврона, союзника Аврама именно так и звали - Эшкол. (Бытие 14:13)

 

К слову, эмблемой Министерства туризма современного государства Израиля является именно этот мотив - разведчики несут виноградную кисть на шесте.

Добро пожаловать в нашу страну и убедиться воочию её чудесам и красоте!

 

Этимология названия города неясна. Вероятно существует связь с сынами Калева и Хевера Кенеянина ( Суд. 4:17), которые жили в этом регионе. 

Арабское название города - Аль-Халиль, что означает возлюбленный или близкий друг.Таковым является эпитет Ибрагима ( Авраама) в Коране.

Следуе логике арабского названия, а также тому факту, что арабские названия географических мест земли Израиля зачастую сохранили в себе более древние библейские, возможно предположить то, что и еврейское название заключает в себе тот же смысл.  Однокорневое с названием города древнееврейское слово "Хавер"означает друг.

 

"А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего..."

(Ис.41:8)

 

"Веровал Авраам Богу и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим"

(Н.З., Послание Иакова 2:23)

 

Хеврон занимал важное место в истории становления земли Иудиной (Иудеи) и всей земли Израиля.  В определённые исторические периоды Хеврон являлся политическим центром Иудеи и всего царства Израиля.

Так царь Давид начал своё правление в Хевроне и управлял  царством Иудеи на протяжении семи лет и шести месяцев.

 

"В Хевроне царствовал над Иудою семь лет и шесть месяцев..." 

( 2 Царств 5:5)

 

Один из сыновей Давида - Авессалом, востав против собственного отца, в течение короткого периода тоже управлял страной из Хеврона.

 

Интересный исторический факт - Хеврон, на протяжении столетий был и остаётся в наши дни, очагом национального противостояния. Так было во время Иудейской Войны против Рима ( 66-72 гг. н.э.),  а сегодня это проявляется в противостоянии арабского населения израильской власти.

 

Важное политическое положение Хеврона в древности было обусловлено его выгодной топографией. Город находится на высоте более 900 м над уровнем моря, являясь самым высокогорным городом земли Израиля. Кроме этого, по местности проходят два важных водораздела. По ним проходят древние пути, в Беер-Шеву и в долину Арава. Итак, путь с юга  в Иерусалим проходил через Хеврон. Древний Хеврон, находящийся в районе Тель-Румадия получал воду из источников, протекающих в его окрестностях.

 

Близость пустыни и плодородных земель Иудейской низменности привели к  встрече и взаимодействию земледельческой и кочевой культур. Здесь, на стыке двух географических регионов, Хеврон служил своеобразным политическим и культурным центром древнего мира.

 

Вероятно название Кирият (городок) Арба (четыре) указывает на то, что город Хеврон возник в результате слияния четырёх небольших поселений, существовавших на этом месте раннее.

 

Находки на древнем кургане Тель Румайда подтверждают, что поселение у источника Эйн Ждида (новый, арбск.) существовало уже в ранний период бронзового века.

Это и было тем древним поселением, где праотец Авраам раскинул свой шатёр.

 

" И двинул Авраам шатёр, и пошёл , и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу."

(Бытие 13:18)

 

У истории Хеврона существует очень много  письменных свидетельств. Причиной тому - особо почитаемая могила еврейских патриархов.

 

Здесь Авраам впервые приобрёл за своё серебро землю, ту, где впоследствии будут жить его потомки. Это событие фактически стало первой покупкой участка земли, обетованной потомкам Авраама.

 

" ...И отвесил Авраам Ефрону серебра сколько он объявил вслух сынов Хетовых, четыреста сиклей (шекелей, древневр.) серебра, какое ходит у купцов. 

И стало поле Ефроново, которое при Махпеле, против Мамре, поле и пещера, которая на нём, и все деревья, которые на поле, во всех пределах его, владением Авраамовым пред очами сынов Хета, всех входящих во врата города сего.

После сего Авраам похоронил Сарру, жену свою, в пещере поля в Махпеле, против Мамре, что ныне Хеврон, в земле Ханаанской. Так достались Аврааму от сынов Хетовых поле и пещера, которая на нём, в собственность для погребения." 

(Бытие 23:19-20)

 

Здесь, в Хевроне, южной звёздной ночью, Аврааму были даны великие обетования:

 

 "но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником",

 и ещё -

"вывел его вон и сказал : посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков."

(Бытие 15:4,5)

 

Итак место это и поле стали местом захоронения трёх патриархов и трёх матриархов еврейского народа: Сарры, Авраама, Исаака, Ревекки, Лии и Иакова.

А вот, что рассказывает об этом книга Бытие и рассказ этот является первым рассказом о захоронении на страницах Священного Писания.

 

"После сего Авраам похоронил Сарру, жену свою, в пещере поля в Махпеле, против Мамре, что ныне Хеврон, в земле Ханаанской".

(Бытие 23:15)

 

"И погребли его (Авраама) Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле, на поле Ефрона, сына Цохара, Хеттеянина, которое против Мамре,

на поле, которые Авраам приобрел от сынов Хетовых. Там погребены Авраам и Сарра, жена его."

(Бытие 25:9-10)

 

"И заповедал он (Иаков) им, и сказал им: я прилагаюсь к народу моему; похороните меня с отцами моими в пещере, которая на поле Ефрона Хеттеянина, в пещере, которая на поле Махпела, что пред Мамре, в земле Ханаанской, которую куппил Авраам с полем у Ефрона Хеттеянина в собственность для погребения; там похоронили Авраама и Сарру, жену его; там похоронили Исаака и Ревекку, жену его; там похоронил я Лию; это поле и пещера, которая на нём, куплена у сынов Хеттеевых."

Бытие 49:29-32)

Интересная и загадочная история рассказывается в первой книге Библии - Бытие. Еще  в дотопотопные времена жили на земле исполины.

 

" В то время были на земле исполины ( анаким, древневр.), особенно с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим: это сильные, издревле славные люди."

( Бытие 6:4)

 

А кем были сыны Енаковы ("анаким"), то есть потомки этих исполинов? Енак - на древнееврейском - "Анак", что означает - великан. 

 

Еврейская устная традиция говорит, что эти исполины жили во многих местах земли обетованной прежде, чем туда пришли сыны Израилевы.

 

Об этом так же рассказывают разведчики, посланные Моисеем:

 

"Земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди её, люди великорослые; там видели мы исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их." 

(Числа 13:33)

 

Тем не менее, Иисус Навин, ученик Моисей с двенадцатью коленами сумел покорить Хеврон.

 

" И пошёл Иисус и все Израильтяне с ним из Еглона к Хеврону и воевали против него; и взял его и царя его и все города его, и поразил их мечом... " 

( Книга Иисуса Навина 10:38-29)

 

А далее книга Иисуса Навина повествует, что "Халеву, сыну Иефоннину, Иисус дал часть среди сынов Иудиных, как повелел Господь Иисусу: Кириаф Арбы, отца Енакова, иначе Хеврон, И выгнал оттуда Халев трёх сыновей Енаковых: Шешфея, Ахимана и Фаламая, детей Енаковых." (15:13)

 

Так сыны Израилевы победили древних исполинов, сынов Енаковых.

Сегодня Хеврон является в основном религиозным мусульманским городом, с преобладающим арабским населением и еврейским меньшинством. Город находится на территории Палестинской автономии. Еврейский израильский город-спутник Хеврона - Кирият Арба (город четырех, ещё одно название Хеврона, Бытие 23:2) был основан в 1968 году.

 

В 1997 году Хеврон был разделён между еврейским и арабским населением, в результате соглашений между израильским и палестинским руководством.

( продолжение следует...)

Хеврон и Пещера Махпела это второе по святости место в иудаизме и четвёртое в исламе. Место это также свято и для христиан. Не даром все три монотеистические религие называеются также авраамическими, так-как для всех них Авраам является отцом и примером истинной веры в единого Бога.

 

Махпела это одно из немногих мест в земле Израиля, сохранившихся в целости с периода Второго Иерусалимского храма, то есть в течение почти двух тысяч лет.

Среди историков фактически не существует никаких разногласий и полемики об аутентичности этого захоронения со времён Второго Храма.

Этимология названия Махпела (от древнееврейского леhахпиль - умножить), означает, согласно одному из толкований, пары патриархов, которые захоронены в ней, согласно не библейскому иудейскому преданию - Адам и Ева были похоронены в этой пещере прежде, а затем Сарра, Авраам, Исаак, Ревекка, Иаков и Лия. А согласно другому, более прозаическому объяснению, Махпела - это всего-лишь название местности, прилегающей к Хеврону.

Арабы мусульмане называют это место "Харам Аль-Халиль"  (Святилище Авраама).  А с Византийского христианского периода названием Махпелы было Санкт Авраамиус.

 

В течение многих поколений существует традиция захоронения правоверных иудеев вблизи пещеры Махпелы. Тот факт, что умершая в родовых схватках жена Иакова Рахиль, не была похоронена в Махпеле, почитается своего рода наказанием, ниспосланным ей.  

Саму пещеру часто называют "домом живых земли Израилевой".

 ( продолжение следует...)